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而兰孟僧人亦精通医理，广施思泽于民，经他医治的病人，无不手到疾除，这样一传十，十传百，闻思寺的香火益发旺盛。加之河下是漕运的关卡，纲盐的集散地，闻思寺又紧临西湖嘴码头，南来北往的客商经过这里，都会到闻...在扬州找遍名医，久治不愈，就在万般无奈之下，他听一客商说：淮安府闻思寺住持医道精熟，能医治百病。于是派一家人骑着快马，来到淮安，穿城而过，出北门，到新城，经河下，来到了闻思寺，欲见住持。时兰孟住持早就...
毛鼎来
|五明研究|
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用功多年，参透儒书释典，悟生死之机，而其技击术亦冠绝古今。 2.1.3少林武术的拳势功法中亦贯穿着心意的锻炼 少林寺拳谱中指出：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身。”出必中的，心一动而后百体从令。少林寺拳谱中又说：“耳与心合多益精，目与心合多益明，口与心合多益勇，鼻与心合多益力，手与心合更疾快。”“五行相合一气，心一动而内劲生”，强调的仍是心的作用。 少林拳二十四字秘诀中有“呼吸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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最好不过了。老僧乃携着他的手到大树阴，令他礼十方佛，归依佛、法、僧，之后把他头上的小髻削去，给他穿上袈裟，指着东北方说，顺这方向走数里有一伽蓝，你直接找它的主持，说我叫你拜他为师吧！说毕，老僧忽然不见，...尚未举行婚礼，杨苕华的父母亲相继身亡，而王晞的母亲又跟着去世，王晞乍逢大变，目睹生命无常，忽然感悟，乃出家改名僧度，躲开未婚妻到外地去游方参学。及至杨苕华小姐三年服毕，想到已配夫家，希望能够完婚，...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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了一句：“林彪也是变色龙！”当时绷紧了阶级斗争这根弦的我就像侦察兵探听到重要情报一样，未及深思便感到异常兴奋。下课铃声一响，我便迫不及待地拉起同桌的手到学校革命委员会去报告“敌情”。革委会主任对我们说，你们反映的情况真是太重要了，这是阶级斗争新动向，先回去上课，不要打草惊蛇。受到表扬，我们心满意足地回到课堂。谁知，正是由于我等的“告密”，一场灾难降临到申老师头上。
几天以后，申老师不再...
见内
|忏悔|史国良|
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灯相照”，互映增辉。所以无论是白云孤鸟，时雨景风，或是新苗秋菊，他都手到成文，触目成趣。陶渊明情操的高妙就在于有这样深广的同情，他没有由苦闷落到颓唐放荡者，也正因为此。 陶渊明未必瞧得起其时莲社诸贤的...百姓流离，不得保其产业。”沉重的赋税和徭役，残酷的剥削和压迫，迫使广大人民不断起来反抗。从宁康二年(374年)到太元十八年(393年)这19年中，农民暴动见于史书记载的就有6次之多。隆安三年(399年...
王春华
|佛学论文|因明|五明|
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财源也就滚滚而来。 十多年了，我拜的师父多了，师兄弟也多了，常常相互切磋功夫，从推手到散手到自由出招，把各宗派的优点融会贯通，身体也矫健多了，岁月久了，好像自己也是师父级的人物了，也有许多人闻风而至，...菩提的追寻 ／康原 找一张正确的地图 当我们到一个陌生的地方，总是依靠地图去寻找方位，找到自己的目标，或是以“借问”路人的方式，从这些路人的指示中，达到目的地。假如不幸，我们拿到一张错误的地图...
康原
|佛学论文|因明|五明|
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以后，在对世界茫然不知的情况下，我们就已经能够使用自己的身体，虽然我们并不知道看到是因为眼睛，摸到是因为手等等，“是我的身体看到和触摸世界，所以它本身是不能被看到，不能被触摸，阻止我的身体成为物体，被‘... 如果有人要我触摸我的耳朵或膝盖，我将以最短的距离把我的手放在我的耳朵或我的膝盖，根本不需要想象我的手的起点位置，我的耳朵的位置，以及我的手到我的耳朵的位置，在习惯的获得中，是身体在理解，体验到我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是赞叹精明能干之人是「双手万能」所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这个意思。
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《...空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学 、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生）---从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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到、心到、手到。)(博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。) 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 ... 有义方 教五子 名俱扬 易解：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。(从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。)有一次孟子不用功...
章炳麟
|佛学论文|因明|五明|
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当头一棒喝破三千 第二十七回 观自在南海清修 悯苦厄中原化度 第二十八回 洒甘霖救济旱灾 卖鲜鱼感化下士 第二十九回 责贡蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春 第三十回 游五台夷奴盗法像 拒寇乱菩萨...非但能历知种种事迹，且足为劝善化恶之助焉，手兹一编，如身居莲台之下，亲闻菩萨说慈悲法，有善者可以增福，有恶者可知改过，同心向化，会见争名攘利之场，一变而为清净无为之地，苦海无波，慈云久荫，岂不善哉！...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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